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都是空虚无有，涅槃就意味著完全的分解和寂灭，或主体的绝对之无。 大乘般若学不同意这种集合型的实在论加上虚无论的缘起说，认为它并没有在现象界中找到证悟的根源，而是将涅槃推到了一切现象的坏灭尽净的终极，...如何具体地理解这缘起或依条件而发生呢?对这个问题的回答决定了每一派佛家学说的基本思路。 按照《杂阿含经》的记述，释迦牟尼佛对这个问题的说法是：“此生故彼生，此灭故彼灭。一很明显，这是一种现象描述。...
张祥龙
|佛学论文|因明|五明|
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活动、语言活动和意念活动的背后，是造成生命之痛苦的根本原因。“于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际。”只有灭尽“无明”，才能获得生命的最终解脱。《长阿含经》云：“若无明灭尽，是时则无行。若无有行者，则亦无有识。若识永灭者，亦无有名色。名色既已灭，即无有诸人。若诸入永灭，则亦无有触。若触永灭者，则亦无有受。若受永灭者，则亦无有爱。若爱永灭者，则亦无有取。若取永灭者，则亦无有有。若有...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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亡家破国，种族灭尽，皆由恚。” 在佛教的善恶因果报应学说中，称众生的行为为“业”，因为生前造恶业死后便难以再生为人，甚至轮回为畜生或下地狱。因此，佛教劝信众通过修行断除贪嗔痴三毒。 灭谛是说灭除贪嗔痴，便断除苦恼的根本原因，永远摆脱痛苦。《阿含经》记载佛陀向弟子描述自己达到的至高解脱境界是：“我生已尽，烦恼已灭，所作已办，不受后有。”意为我的现世生命已经结束，一切烦恼彻底断灭，修行已达圆满，从此...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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成佛论、一阐提有佛性义等新说，起到了廓清旧说使人耳目一新的作用。道生在佛学上的地位，正如书中所说：“盖与王辅嗣在玄学上的地位颇有相似，……其所持珍怪之辞，忘筌取鱼，灭尽戏论。其于肃清佛徒依语滞文之纷纭，与...化始皇说；有汉武帝时佛法始通中国说；更有东汉明帝感梦而遣使求法说等等，如果不对这些说法作逐一的考订，去伪存真，则绝不可能得到符合历史的结论。 《汉魏两晋南北朝佛教史》则列尽了历史上佛教传人的各种传说与...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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第二层是从本质上来说明真俗二谛。在这个层次上的真谛，称为“第一义谛”，专指圣僧证得的灭尽烦恼的精神境界——涅盘；俗谛，称为“世谛&...、忍、世第一法)生起空无我智，认识到五阴空无所有，从而灭掉法心；最后通过灭尽定的禅定功夫，灭掉空心，直觉真空无相的境界。三心都灭，就完全证得无我的境界，直觉离言绝相的真空。
《成实论》所说的灭谛...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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文师(慧文)，用觉心，重观三昧，灭尽三昧，无间三昧，于一切法心无分别； 第八、思师(慧思)，多用随自意安乐行。以上这八家，除明师(道明)时代略早于其他诸师外，其余各家差不多同时。这些不同的家数对佛教...种智断烦恼及习，当学般若。”慧文的解释是： “此中为令人信般若波罗蜜故，次第差别说。欲 令众生得清净心，是故如是说。复次虽一心中得，亦 有初中后次第。如一心有三相，生因缘住，住因缘 灭。又如心心数...
任继愈
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异生，因为见异生的关系，所以不能入灭尽定。此外对菩萨入胎起不起贪爱的看法，雪山部认为，淫欲爱和亲情爱二者都不起。 第四节部派佛教菩萨思想的特色 第一项菩萨的身份 菩萨的修行期间非常长，经论所说...灯光如来授记。经的终结，释尊结说：「当发誓愿，无愿不果。若彼女人作是誓愿，即于彼劫成其所愿，若长老比丘不发誓愿者，终不成佛道。誓愿之福不可称记，得至甘露灭尽之处。」(32) 《增一阿含经》卷五十第二...
不详
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论师：认为“女人”是常，生一切物，所以“女人”名涅槃；⑼、苦行论师：认为“罪福尽、德亦尽”名涅槃；⑽、净眼论师：认为“烦恼尽故依智”名涅槃；⑾、摩陀罗论师：认为一切物从“那罗延”生，灭而还没彼处，所以“...：认为“诸受阴尽”，如灯火灭，种坏风止名为涅槃。24 这些学派包含有“六派哲学”中的几家论师，但多是六派外的另外一些异见。提婆菩萨认为他们无一不是有个“常”而“实”的永存，无一不是以自家的思想...
体恒法师
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习气灭尽故，承许即是无漏法； 无著以及无碍故，承许智慧周遍行； 毕竟无灭自性故，承许即是无为法。 不灭性者为略说，由坚固等广说彼， 当知灭者有四相，翻此坚固等法故， 谓腐变异及间断，不可思议...见众清净遍无量，如是具慧我敬礼。 己二、彼等功德摄于二种之中： 如所尽所各别证，智慧见者清净故， 具慧不退之僧众，定具无上之功德。 己三、广说彼等对应分四：一、广说证悟如所有法之功德；二、广说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缘起论，是缘起论在历史领域的自然推演。缘起论认为宇宙人生是因缘和合而生，缘至则集，缘尽则散，起唯缘起，灭唯缘灭，所以起灭无常、空无自性；因而历史的发展是空无自性的，是无常的，不能说是退化，也不能说是...发清净心，修清净行，即将阿赖耶识所含藏善种子，起善现行，各各为因，互互为缘，恶种子、恶现行灭尽，善种子、善现行充满，自造成一种纯清净的世界，奚假他求哉!” 通过以上分析，我们可以看到，缘成史观好像使...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
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